redivivaedizioni.com

Aynı kişi veya şeyde iki farklı karakterin veya özelliğin buluşması bir gerçek olduğunda dualiteden bahsediyoruz .

Aynı kişi veya şeyde farklı özelliklerin buluşması

Bu anlamda dualite, bir şeyin veya bir şeyin iki farklı ve zıt yön veya özellik sunması benzersiz olduğundan, nesnelerin veya insanların sunabileceği bir özellik olarak görülür.

Nazik, proaktif ve işinin geleceğinden kaynaklanan sorunları profesyonel düzeyde çözmeye her zaman istekli olduğunu kanıtlayan bir kişiyi düşünelim. Gelecekte iş: somurtkan, çok sosyal değil, yakın çevresinin sorunlarını getirmesini istemiyor ve kişisel sorunlarını çözme konusunda aktif değil.

İlahiyat ve Felsefe: İki Özerk ve Karşıt Yüce İlke

Bu arada, içinde Felsefe ve Teoloji dualizminden denir o antagonistik tam iki bağımsız yüce ilkelerin varlığını varsayar doktrini, hem de indirgenemez .

Örneğin, iyi ve kötü kavramları dualitenin iyi bir örneği haline gelir, çünkü her ikisi de birbirine zıtlık ile tanımlanır ve aynı zamanda tamamen zıt iki öz varsayılır; madde-ruh ve gerçekçilik-idealizm , düalizmin diğer bazı ifadeleridir.

In Çin felsefesi ikiliği sorusu çok mevcut tema ve onun ortaya çıkardığı sorulardan merkez parçasını oluşturmaktadır. Halk arasında yin ve yang olarak bilinen kavram aracılığıyla Çin felsefesi, evrende var olan ikilemleri özetler.

Yin ve yang kavramı, herhangi bir duruma olduğu kadar herhangi bir nesneye de uygulanabilir ve esas olarak savunduğu şey, iyi olan her şeyde her zaman kötü bir şey olacağı ve kötü olan her şeyde iyi bir şey bulmamızın mümkün olacağıdır .

Felsefede, Yunan filozof Platon gibi en büyük temsilcilerinden biri, dualizm konusunu güçlü ve açık bir şekilde sundu, bu nedenle, bu kavramın hem felsefede hem de teolojide ele alındığı zamana dair bir fikrimiz var.

Platon için iki gerçek vardır: biri hassas ve kusurlarla karakterize, diğer yandan da mükemmel bir dünyanın gerçekliği, yani fikirlerinki.

Bu iki farklı gerçekle ilişkili olarak yaptığı bir diğer ayrım, duyulur ve kusurlu dünyanın bir parçası olan beden ve tersine ebedi ve mükemmel olan ve fikirler dünyasının bir parçası olan ruhtur.

Platon, birey doğduğunda, ruhun kusurlu bir bedene hapsedildiğini, bir noktada ölümle son bulacağını, ancak o anın ruhun özgürleşmesi olacağını savundu.

Daha sonra Aristoteles sahneye çıktığında, bu öneriyi reddetmeye özen gösterecektir, çünkü onun için beden ve ruh gerekli olan çözülmez bir birimi oluşturmuştur.

Daha modern zamanlarda Platon'un önerisi ele alınır, örneğin Descartes ve Kant gibi filozoflar madde ve ruh arasındaki farktan bahsedeceklerdir.

Teolojik düalizm , kendi payına, ilahi bir ilkenin varlığını sürdürür : ışıkla ilişkilendirilen ve buna mutlak zıt olan iyi, başka bir ilahi ilkedir: kötülük veya karanlık . Tanrı, iyiliğin yaratılmasından sorumludur, kötülük ise şeytanın yaratıcılığına atfedilir. Teolojik düalizmin yaptığı sentez, insanı tüm suçluluktan ve dünyadaki kötülüğün varlığından sorumlu tutması, yani onu buna sebep olma sorumluluğundan kurtarmasıdır.

Bu akımın Katolik Kilisesi tarafından açıkça reddedildiği ortaya çıkıyor , çünkü kötülüğün varlığına yol açmayan ve bir şekilde yaratıcı potansiyelini sınırlayan her şeye kadir ve sonsuz bir Tanrı'dan söz ediyor. Katolik Kilisesi, gezegende var olan her şeyin Tanrı tarafından yaratıldığını ve bu nedenle hiçbirinin kötü olamayacağını söylüyor.

Aynı anda iki şeyin varlığı

Öte yandan dualite, aynı anda iki şeyin var olma niteliğidir . "Kulüpteki bir dönem başkanlar arasında bir ikilik vardı."

Bu durum, örneğin seçilmiş bir otorite olduğu için, bizim verdiğimiz örnekte olduğu gibi, bir futbol kulübü başkanı olduğu ve seçimler yapıldığında başka bir başkan seçildiği için ortaya çıkabilir, ancak aynı şeyin meşruiyeti ve ardından ikisi sorun çözülene kadar birlikte yaşamaya başlar.

Yaygın değil ama özellikle siyasette olan bir şey.