redivivaedizioni.com

Akıl kelimesi , insanların sahip olduğu ve onlar aracılığıyla düşünebildiğimiz ve bir şeyler üzerinde derinlemesine düşünebildiğimiz yetenekleri ifade eder . Yani, bireylerin kavramları ayrıntılandırması ve tanımlaması ve bu bağlamda sorgulama, çelişki veya bunlarda tutarlılık ve tutarsızlık bulma veya başkalarının kavramlarının çıkarılması gibi belirli eylemler devreye girmesi sayesindedir .

İnsan, onu diğer tüm canlılardan ayıran bir yetiye, sebebe sahiptir. Gerçeği anlamamıza izin veren bir fakülte. Bununla birlikte, tek bir neden modu yoktur.

Bizi düşünmeye götüren analiz biçimlerinin farklılığı

Ancak Bu işlevi gerçekleştirmek için, sebebi dayanır ve hareket ettirilebilir mantıksal ilkeler gibi doğru bir şekilde tasavvur edilmektedir: kimlik prensip , (örneğin, bir kavram kavram olup başka olduğu bu belirgin hale) olmayan prensibi çelişki (bir kavramın aynı anda olamayacağını ve olamayacağını ima eder) ve dışlanan üçüncü ilkesi (bu, bir fikrin "varlığı" ile "olmaması" arasında bir ara durum olasılığı olamayacağını varsayar) .

Bu arada, mantık yürüttüğümüzde, iki tür akıl yürütme bulabiliriz , belirli sorulara ilişkin genel bir sonuca ulaşan tümevarım ve bir şeyin sonucunun öncüllerinde gömülü olduğunu iddia eden tümdengelim .

Sebebimiz soyut fikirler inşa etme yeteneğine sahip

Nazik davranışları gözlemleyerek nezaket fikrini oluşturuyoruz ve üçgen görünümlü şekiller olduğunu fark ederek üçgen kavramını oluşturuyoruz. Bu tür bir neden soyuttur.

Zihinsel olarak bir dizi entelektüel işlem gerçekleştiriyoruz. Böylece, şeyleri gruplara ayırır, gerçekleri ayırt eder veya anlamaktan çıkarımlar yaparız. Bu tür bir neden analitiktir.

Akıl, belirli fenomenlerin sürekli bir değişim sürecinde olduğunu algılar (örneğin, tarihsel olaylar). Öte yandan, fikirlerin bir dönüşüm sürecindeymiş gibi aktığı durumlar da vardır (örneğin ben A tezini savunuyorum, arkadaşım B tezini savunuyor ve ikimiz de üçüncü bir sonuca veya C tezine ulaşıyoruz). Bu tür bir sebep diyalektiktir.

Bazı filozoflar insan aklının sınırlarının ne olduğunu merak ettiler. Bu anlamda Inmanuel Kant kendine insan bilgisi hakkında bir soru sordu: Ne bilebilirim? Bu soruya cevabınız, aklın ve onun sınırlarının analizine dayanmaktadır. Bu tür bir neden, kritik neden olarak bilinir.

Akıl fikri her türlü felsefi yaklaşımdan incelenmiştir.

Wittgenstein için, akıl fikri iki farklı gerçeklikle, dil ve dünya ile ilişkili olarak anlaşılmalıdır.

Freud'a göre rasyonel aklın altında, kendi dinamikleri olan bilinçsiz bir zihin vardır.

Leibniz'e göre, var olan her şey yeterli bir güce veya akla uygundur. Başka bir deyişle, çevremizdeki şeyler öylece olmaz.

Akılcı filozoflara göre insan aklının deneyim dışında kendi temelleri vardır. Bunun yerine, deneyci filozoflar rasyonalitenin gözlemleyebildiğimiz şeye dayandığını savunurlar (örneğin Hume, akıl yürütmemizin yalnızca gerçek olaylarda gözlemlediğimiz analojilere dayanabileceğini iddia eder).

Terimin belirli ortamlarda ve bağlamlarda uygulanmasıyla ilgili ufku genişletmek

Felsefi tartışmanın yanı sıra, birçok şekilde mantıktan bahsediyoruz. Bu nedenle, bizi harekete geçiren nedenleri veya nedenleri bilmek isteriz, birisinin aklın tam olarak kullanıldığını veya bir kişinin nedenlerle ilgilenmediğini söyleriz.

Bir mesele lehine öne sürülen argüman ( istifa nedenini sorgulamamızdan önce bize çok zayıf bir neden verdi ); bir şeyin nedeni ( evinden olan mesafe artık kursa katılmama kararına neden oldu ), doğru eylem ve bir başkasının düşüncesi ( Mario sana kızmakta haklı ).

Öte yandan, matematik alanında , bir oran, birbiriyle karşılaştırılması makul olan iki sayısal büyüklüğün veya iki büyüklüğün bölümü olarak adlandırılır . Örneğin 9/3 oranı 3'tür.

Şimdi, şu gibi bazı popüler kavram ve ifadelerde yer alan kelimeyi de bulabiliriz: devletin nedeni (bu, belirli siyasi koşullarda eylem kuralıdır ve ulusun ortak menfaati tarafından motive edilir), sosyal neden ( ticari bir şirketin adı ve bu kadar ticari açıdan bilindiği nedenle, bu) markası olmayabilir düzenli gidenler nedenleri birisi kendi argümanlarla başka ikna olduğunda,) ( sebep kim söylüyor ya yapıyor (diğer tanınmasını doğru olanı), aklına gelmek (makul bir şekilde bir şeyi kabul etmek) ve aklını kaybetmek (çıldırdığında).

Fotoğraflar 2/3: Fotolia - Ramona Heim / Kopenicker